Archivo | noviembre 2013

Tradiciones mexicanas

El Nacimiento

El Nacimiento es una representación del nacimiento de Jesucristo que suele exhibirse durante diciembre en sitios tanto públicos como privados.

También llamados pesebres o belenes, los Nacimientos tienen su origen en los “montajes vivientes” que recreó San Francisco de Asís hace casi 800 años. Hoy, son parte importante de la decoración navideña en México.

En el seno familiar la decoración navideña presenta tres tendencias fundamentales: la de aquellos que han tomado como propias las tradiciones de otros pueblos, con pinos y esferas, incluyendo a Santa Claus; la que combina los elementos propios y extraños; y la de quienes siguen la tradición del Nacimiento, aunque de una manera un tanto mestiza. Es en los templos e iglesias donde los Nacimientos son obras extraordinarias por su tamaño, forma y representaciones iconográficas. Es en las iglesias donde se conserva la costumbre de “acostar al niño” el día de su “nacimiento”, una tradición que vive desde hace cientos de años.

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El origen del nacimiento se remonta a la época de Giovanni Bernardone ,1182-1226, mejor conocido como San Francisco de Asís, quien fue el primero en instalar un nacimiento viviente para ejemplificar el nacimiento de Jesús. La fecha exacta es desconocida, pero pudo haber sido en 1223. Habiendo fundado la Orden Franciscana, él recorría las poblaciones de su natal Italia con el fin de predicar la palabra. En ese invierno de 1223, mientras andaba cerca de Rieti, lo sorprendió la Navidad en la ermita de Greccio; se inspiró y reprodujo el nacimiento del Niño Jesús. Ayudado por otros clérigos, construyó una casita de paja, un portal y un pesebre, e invitó a todos los lugareños a integrarse en una escena viviente, con José y María, el Niño recién nacido, los pastores, un buey y un burro para mayor veracidad.

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Cuando se arraigó esta tradición en Europa, durante mucho tiempo se mantuvo con nacimientos, o belenes vivientes, principalmente en los recintos religiosos, hasta que poco a poco se fueron elaborando figuras e iconos y se expandió a los hogares de los fervientes cristianos. Se cree que el primer nacimiento hecho con figuras de barro se realizó en Nápoles, en Italia, a finales del Siglo XV. A partir de esa fecha, el rey Carlos III ordenó que la presentación se extendiera por todos sus dominios.

Con la conquista española, los frailes utilizaron las costumbres navideñas para evangelizar a los nativos del Nuevo Mundo. Y los belenes desempeñaron un papel muy relevante porque, además, los naturales de estas tierras fueron adiestrados para elaborar las figuras y los motivos.

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Si nos remitimos al presente, descubrimos que en algunas poblaciones del país aún se conserva la costumbre de manufacturar dichas artesanías. Como ejemplo tenemos los angelitos de Tzintzuntzan, Michoacán; las figuras de barro de Metepec, Estado de México, Ameyaltepec y Tolimán, en Guerrero; los nacimientos en miniatura y policromados de Tlaquepaque, Jalisco, Amozoc, en Puebla.

El nacimiento moderno combina una serie de elementos a veces no acordes con la temporada, por lo regular el paisaje lo representan nevado. En los nacimientos se observan además del portal, y las imágenes principales, ángeles, nopales, magueyes, palmas cocoteras, oyameles; animales como: borreguitos, patos, etc; también podemos encontrar otro tipo de elementos, pozos, molinos de viento, fogatas, castillos medievales, puentes, por mencionar sólo algunos de los muchos que aparecen en estas decoraciones navideñas.

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El fondo de los nacimientos lo elaboran desde un paisaje, con un cielo estrellado, rocas de papel, montes, veredas, ríos, todo con mucha imaginación y sin perder el espíritu navideño y sobretodo recordar al Niño Jesús en su Nacimiento.

Muchos nacimientos mexicanos incluyen motivos y estereotipos muy propios de nuestra cultura, lo cual los hace ser bastante pintorescos. No pueden faltar las luces que decoran los nacimientos, con las guías intermitentes de colores, y con música. En hogares más tradicionales aún se utilizan las velas de cera o parafina con el fin de iluminar los nacimientos.

El arte decembrino puede realizarse con cualquier elemento y material disponibles; los más comunes son de barro, cerámica, plástico, cartón, utilizando también el musgo, paja, heno, aunque también se pueden utilizar rocas, piedras, láminas y cuanta cosa, el creador y su fantasía tengan a la mano. En realidad no hay impedimentos, y lo que en verdad importa es realzar ese espíritu de la Navidad que esperemos que no se pierda.

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En años recientes han aparecido diversas exposiciones, concursos nacionales, estatales o municipales de nacimientos, con los que se pretende reavivar esta bella tradición navideña.

Son tan hermosos los nacimientos y tan variados en tamaños y materiales que en varios años habitantes de Metepec, y del Estado de Puebla han obsequiado las figuras completas del Nacimiento de Jesús, al Santo Padre, siendo de gran orgullo para los mexicanos.

Fuentes: Vida y estilo. Historias y tradiciones. México Desconocido

Esferas Navideñas

Esferas Navideñas

En nuestro país son cuatro las poblaciones que se han especializado en la producción de estos bellos artículos: Tlalpujahua en el Estado de Michoacán; Chignahuapan, en Puebla; Zumpango y El Oro, en el Estado de México.

En el territorio mexicano existen otras localidades que manejan el arte del vidrio soplado.

Se tiene registradas 65 marcas nacionales, la mayor parte propiedad de michoacanos y poblanos que trabajan bajo el esquema de cooperativa y con los permisos para exportar.

En Tlalpujahua existen mas de 360 talleres que ocupan a 10 mil artesanos dedicados a la elaboración y confección de esferas, con una producción anual que supera los 100 millones de piezas.

s_MLM_v_O_f_5208099068_102013Chignahuapan cuenta con más de 200 talleres dedicados a la fabricación de esferas navideñas. Al año se producen más de 75 millones de esferas. La producción es distribuida a abastecer el mercado internacional, ya que de cada tres esferas que se manufacturan, dos salen del país a Japón y Malasia, a varias naciones de Europa y por supuesto,  de America, entre ellos Estados Unidos, Canadá y Argentina.

No obstante su éxito mas alla de sus fronteras, los fabricantes decidieron no descuidar el mercado nacional y en Chinahuapan idearon a mediados de la década de los noventa celebrar un evento para exhibir su producción y ofrecerla de manera directa al consumidor en un evento de una semana de duración entre los fines de octubre y principios de noviembre, denominándolo “Feria del árbol de Navidad y la esfera” ESFERA CON NACIMEINTOEsta actividad es una de las principales que generan la economía del municipio y que atrae a cientos de turistas cada año entre los meses de agosto a diciembre. Se pueden encontrar cientos de modelos y formas. Esta artesanía ha tenido un gran crecimiento desde que el Sr. Rafael Méndez iniciara esta actividad en el siglo pasado.

chignahuapan_grande  Más tarde en Tlalpujahua establecieron su feria, enfocándola solo a la esfera y dándole una duración de tres meses, comenzando el 12 de octubre y concluyendo hasta mediados de diciembre.

Un solo taller puede manejar hasta 180 modelos distintos y en una variedad de tamaños que pueden llegar hasta los 30 centímetros de diámetro.

Las esferas navideñas son para unos una estilización de frutos como la representación de los regalos y obsequios tradicionales de la época navideña, para otros es la materialización de todas las bendiciones que trae consigo el Nacimiento de Jesús.

Fuentes: Médico Moderno en la Cultura. Portal Turístico.

Santuario de Guadalupe

Santuario de Guadalupe

El hermoso Santuario de Guadalupe o Templo de San Diego de la ciudad de Morelia, en el Estado de Michoacán. Es un templo consentido de los morelianos, ya que, además de ser el hogar de la imagen de la Virgen de Guadalupe, su hermoso interior contrasta con las otras edificaciones religiosas de la ciudad.

En la época virreinal el santuario se encontraba a las afueras de Valladolid, por lo que se mandó construir una calzada peatonal que llevara directamente a la iglesia en 1732: la Fray Antonio de San Miguel.

El Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y Ex Convento de San Diego de Alcalá, fue fundado en 1708, se llevó 6 años en levantarlo, concluyendo en 1714.

La fachada del Santuario es de estilo barroca, iluminado por las noches, es una belleza.

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El magnífico interior de la iglesia   fue decorado por el artesano local don Joaquín Orta en 1915, en cuyo trabajo se observan sorprendentes formas producto de una técnica que combina la tradición indígena de la escultura en barro con el trabajo europeo de yesería. La combinación es una reinterpretación del rococó francés, pero con el colorido y los motivos ornamentales propios de México.

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La cúpula central es para admirarla

Una explosión de formas y color que contrastan con la línea recta que se observa en su exterior.

El Monasterio de la Orden de los Dieguinos, hoy Ex Convento de San Diego, actualmente alberga a la Facultad de Derecho de la Universidad Michoacana.

Tradicionalmente, la religión que predomina en el municipio es la Católica, teniendo más del 90% de feligreses.

Fuentes. Ven a Morelia. Travelbymexico. TripAdivor

Parroquia de San Pedro Apóstol

Parroquia de San Pedro Apóstol

En 1862 se creó el municipio de Cuajimalpa y, durante el porfiriato, fueron introducidos en San Pedro servicios como el agua, el alumbrado público y la industria de materiales para la construcción.

Hasta los años cuarenta del Siglo XX la población era todavía rural; poco después empezó a cambiar lentamente hasta mostrar su rostro actual: una localidad con muchos habitantes, tráfico intenso, vida agitada y gran contraste entre lujosos conjuntos habitacionales y viviendas de clase humilde.

Mario Almaraz García nos cuenta: “Había calles de terracería, principalmente la Veracruz, hace unos 45 años, luego la asfaltaron; entonces las casas eran de adobe, no había edificios. Al terminar sobre esta calle, en la mera esquina de Veracruz y Juárez, estaba un rodeo como para los charros”

La representación de la Pasión de Jesucristo en Cuajimalpa es la segunda más concurrida, después de Iztapalapa. Se lleva a cabo en el centro de Cuajimalpa desde finales del Siglo XIX, y un aspecto que la distingue es la tradicional Cuelga de Judas Vivos el Sábado de Gloria. La Feria de Cuajimalpa también es notable, celebrada en Semana Santa.

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La parroquia.- Una singular barda con celosía hecha a base de tabiques delimita el atrio de la Parroquia de San Pedro Apóstol, con piso de cemento y pocos árboles. Su portada es de estilo neoclásico, en la que sobresale un friso formado con metopas y triglifos –elementos de la arquitectura griega– y una cornisa de buen grosor; dos nichos enmarcan el acceso. Sobre la cornisa se levanta un arco truncado que no cierra y al centro, sobre una peana o base, el escudo papal que alude a Pedro como el primer papa de la iglesia católica remata la portada. La piedra de tezontle rojo recubre la fachada del templo, que presenta dos torres de campanario. Su interior cuenta con una nave y crucero, mientras que San Pedro Apóstol preside el altar mayor dentro de un ciprés. Las bóvedas y cúpula del templo lucen sobrios ornamentos. Sobre sus muros laterales se aprecian varias pinturas al óleo. Es importante mencionar las variadas figuras de vírgenes y santos ubicados a lo largo del crucero.

México Desconocido, Delegación Cuajimalpa, Flicker

Ex Convento Santa Rosa de Lima

3800895693_a09790f999_zPuebla es una de las ciudades más ricas en museos y galerías del país, por lo que aquí presentamos los mejores opciones de recintos culturales que la “ciudad de los ángeles”, tiene. Entre ellos el Museo Amparo, Museo Bello y González, el Museo de Santa Rosa y varios más.

El Ex Convento Santa Rosa de Lima marca el final del arte con adornos de azulejos, entre los cuales ya no solo descubren las estrellas de ocho puntas que, según Velasco, son motivos sirios, también la china inspiradora de la Talavera de la Reina.

El Monasterio de Santa Rosa de Lima, tuvo su auge desde 1697 a 1861. Posteriormente fue este convento un hospital de Dementes de 1869 a 1926, y en la actualidad es un museo donde se encuentran 7 regiones de Estado de Puebla, con gran cantidad de artesanías que se elaboran en cada región.

El Instituto de Religiosas Dominicas se fundó con el legado del Obispo de Santa Cruz y con lo que dejó en testamento un rico vecino, en la casa de la Calle 3 Norte No. 800, en 1698 se traslada a una casa más amplia en el lugar que hoy ocupa la Iglesia de Santa Rosa, comprándola para ese objeto el alguacil mayor Alonso Raboso y por patrono titular se escogió a la Santa Rosa de Lima. El convento quedó bajo la vigilancia de los obispos y no los dominicos.

En el centro del edificio hay una fuente guarnecida en su interior y en su exterior un precioso patio cuyos azulejos se muestran en azul, el famoso motivo pérsico.

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Lo que realmente impresiona de este convento, es su cocina; largo salón de tres bóvedas, adornado todo de preciosos azulejos, incluso los fregaderos y la carbonera. El arte poblano que esta cocina es la más admirable de México, los azulejos son de diversas épocas, trabajados y de distintas procedencias, los que hay desde los más primitivos, en que aún se observan las huellas de las herramientas de las que se valían los ceramistas para tenerlos en el horno y tener un perfecto acabado.

En el año de 1926 convirtió el Sr. Gobernador Don Alfredo Toxqui Fernández de Lara, este edificio en lo que es hoy Museo de Arte Popular Poblano.

Este sólido Convento de Monjas Dominicas del Siglo XVII es actualmente uno de los recintos más interesantes de la República Mexicana. Sus habitaciones se caracterizan por estar totalmente cubiertas de azulejo. Las piezas poblanas que aquí se exhiben son de excelente calidad. La famosa cocina de Santa Rosa ha sido catalogada como la más bella de México, y fue en ella donde la tradición sostiene que Sor Andrea de la Asunción inventó el famosísimo mole poblano de guajolote, máxima expresión culinaria del barroco.

México Desconocido. Estado de Puebla.Turismo

Capilla de los Ángeles

Capilla de los Ángeles

La Capilla de los Ángeles o de San Miguel Arcángel está situada del lado izquierdo de la entrada de la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México y sirve de basamento a la torre del campanario del lado del poniente. Su bóveda fue concluida de 1653 a 1660.

En 1711 la capilla se incendio y fue pérdida total hasta la lámpara de plata que estaba en ella.

Reconstruida la bóveda de la capilla, fue decorada con altares barrocos y dedicada a los Santos Ángeles y principalmente a San Miguel Arcángel como jefe de todos ellos.

Al morir el Presbítero queretano Juan de Caballero, dejo en su testamento una suma importante de dinero al doctor José Torres Vergara para la reconstrucción de la capilla. Busco a los más destacados artistas para que reconstruyeran este espacio, el pintor del Siglo XVII, Juan Carrera, el re-tablista Juan de Nava y otros importaes escultores. Fue realizada en el estilo barroco salomónico, a base de retablos y columnas, ricos en simbolismos.

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En el altar mayor están representados las esculturas de siete arcángeles, en el centro San Miguel representado con el traje de Soldado Centurión, reconocido como el Guardián de los Ejércitos cristianos contra los enemigos de la Iglesia y protector de los cristianos. A la izquierda San Rafael, Medicina de Dios, el arcángel más cercano a, los hombres para aliviarlos del dolor y sufrimiento, se le representa con un pez. Al lado opuesto San Gabriel, Fortaleza de Dios, embajador que trajo la gran noticia de la Encarnación del Verbo de Dios, representado por una azucena.

Arriba de los tres arcángeles principales se encuentran: el arcángel Uriel, Fuego de Dios, con el que enciende los corazones en el amor divino y fue el que arrojó a Adán y Eva del Paraíso; La Virgen María; en el centro Cristo Salvador; Señor San José y el arcángel Sealtiel, Plegaria de Dios, el Orador ante Dios por el perdón de los pecados, se le representa con las manos juntas en oración.

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En los retablos superiores están los arcángeles Jehudiel, Alabanza de Dios que tiene en su mano una corona en señal de la recompensa divina y Baraquiel, Bendición de Dios.

En la parte superior del altar está representado en el centro Dios Padre y en el dintel de la ventana una paloma que representa al Espíritu Santo.

A ambos lados del retablo central hay otras dos preciosos retablos con pinturas de Juan Correa, representando pasajes bíblicos.

En esta capilla se encuentra el sepulcro del arquitecto veracruzano José Damián Ortiz de Castro, quien construyó las torres de la Catedral Metropolitana.

En este año 2013, la Capilla de los Ángeles, cumple 300 de haber sido reconstruida.

Fuentes: Arquidiócesis de México. Calendario de Galván, 2013. Visita Guiada.

Basílica Colegiata

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La edificación de la Basílica Colegiata Nuestra Señora de Guanajuato se inició en 1671 y fue concluida 25 años después, patrocinada por los mineros de la zona, y fue elevada al rango de Basílica en 1957.

El interior de este majestuoso edificio de estilo barroco se caracteriza por su altar mayor, dorado que resguarda una imagen de la Virgen María que se ha convertido en la patrona y reina de la ciudad: Nuestra Señora de Guanajuato, Virgen anónima de Andalucía e imagen más antigua venida a América.

Esta escultura de madera fue donada por el Rey Carlos I y su hijo Felipe II al Estado de Guanajuato como forma de reconocimiento a su prosperidad minera el 8 de agosto de 1557. Representa a la Virgen y el Niño, con una peana de plata repujada como base.

virgen guanajuatoNuestra Señora de Guanajuato es una escultura de 1.15 m; de pie, esculpida en una sola pieza de madera de cedro policromada y estofada. El manto y túnica con que se adorna es de misma talla y madera; pero siempre se observa vestida, con uno de los riquísimos mantos de costosas y diversas telas. Con las extremidades laterales, le abraza y cubre desde su soberano pecho hasta su sagrado vientre, quedando este, por uno y otro lado, casi del todo cubierto de admirables figuras y rosas de perlas finas, de muchísimos diamantes y ricas piedras, encasquilladas en oro de los mejores quilates; pero abundan tanto sus costosos adornos que no es muy fácil decir la multitud de alhajas de inestimable valor que la devoción le ha tributado.

En la mano derecha tiene una rosa de la misma madera y sobre el brazo izquierdo mantiene al Niño Jesús, unido a la misma escultura de la imagen. Tiene la manita derecha abierta y levantada ante el pecho de la Virgen, la izquierda vuelta hacia abajo cogiendo con ella un pajarito verde, todo de la misma madera y de una pieza con la misma imagen con tal arte y maravilla que el piececito derecho lo tiene casi dentro del sagrado vientre de la Madre, y el izquierdo, fuera adornado con una de los muchos calzados que tiene de oro. Coronada con corona imperial de oro, incrustadas en ella muchas perlas finas y riquísimas piedras de valor.

La ciudad la condecora con un bastón recamado de piedras preciosas y le ponen una banda de generala. En la actualidad luce la del General Guanajuatense D. Sostenes Rocha.

En 1557 cuando arriba la imagen, solamente funcionaba como recinto religioso la Capilla del hospital de los indios mexicanos; la imagen fue colocada en ella y permaneció ahí por un espacio de ocho años. En 1565 pasó al hospital de indios tarascos por un prolongado espacio de 131 años, hasta que en 1696 fue trasladada al templo parroquial, hoy Basílica, donde permanece hasta nuestros días.

La antigua parroquia, ahora Basílica Colegiata de Nuestra Señora de Guanajuato, terminada de edificar en 1696, es uno de los edificios del barroco manierista del Siglo XVII; la iglesia, de planta de cruz latina; en la cúpula central, una bóveda, que conserva todo el resto de su estructura original.

La fachada principal está reconocida por los peritos, como un ejemplar de los más puros del estilo barroco en México.

La construcción se realizo casi en su totalidad gracias a la aportación de los mineros, su devoción y generosidad se vio culminada en tan magnífica obra.

Cuenta con tres puertas de acceso, cada puerta ostenta una fachada en cantera rosa del barroco manierista, sobresaliendo la fachada principal, sobre la que se erige una torre campanario de tres cuerpos de la misma época y estilo de todo el edificio; además del cubo del reloj se aprecia otra torre de inferiores proporciones y de bello estilo churrigueresco del Siglo XVIII. Al lado del bautisterio, una capilla neoclásica con dos ligeras torres, cuyo estilo choca con el resto del templo. Fue construida entre los años de 1870 y 1878; dedicada a la Virgen de Lourdes. En el interior se encuentran altares neoclásicos, adornados con lámparas y el presbiterio el baldaquino donde se encuentra la imagen española de la Virgen legendaria que recibe la veneración de los fieles.

La hermosa sacristía es adornada con tres pinturas de Juan Antonio Vallejo: la Última Cena, San Juan Nepomuceno y la muerte de San Andrés Avelino.

Uno de los laterales está dedicado a San Nicolás Tolentino, patrono de la minería, y el otro a San Ignacio de Loyola, patrono de la ciudad.

El piso del templo, posiblemente era de duela de mezquite, después de losa, y el actual de material marmóreo. En el Siglo XVIII el marqués de San Clemente edificó un anexo al templo para camarín de la Virgen, el que posteriormente fue acondicionado para bautisterio, con bella pila bautismal y con pinturas de Miguel Cabrera.

Se observan también imágenes del Sagrado Corazón de Jesús, San Ignacio de Loyola, co-patrón de la Parroquia y Foranía, y la Escultura de Santa Fe de Guanajuato en referencia al título de noble y leal ciudad del Real de Minas de Santa Fe de Guanajuato que recibió a imitación de Santa Fe de Granada, de donde vino la Santísima Señora.

organoCerca del altar podemos admirar una joya instrumental: un órgano tubular de 1098 tubos cuyo constructor se desconoce. Este bello instrumento fue recientemente restaurado por el organero alemán Joachim Wesslowski.

La crónica religiosa de Guanajuato registra en el Siglo XVIII impresionantes celebraciones de las fiestas del patrocinio de la Virgen de Guanajuato.

Las fiestas del octavario del patrocinio del año 1765 sirven para encabezar los actos de la dedicación del Templo de la Compañía de Jesús, ya que la Virgen de Guanajuato fue elegida como madrina del nuevo templo. Los festejos iniciaron el segundo domingo de noviembre con una procesión que iba encabezada por el Señor Sacramentado, seguido de la imagen de la Virgen a la que le colocaron en su mano las llaves del nuevo santuario:

Las Iluminaciones a la Virgen de Guanajuato, son una tradición que se desarrolla en todos los barrios y colonias de la capital, cuya historia se remonta a inicios del siglo XVIII. En estas festividades los habitantes de cada barrio de la ciudad, se organizan para recibir a la imagen peregrina de Nuestra Señora de Guanajuato.

Se proporcionó el nombre de Iluminaciones porque con la festividad, se iluminaban los callejones en una época donde no había alumbrado público.

Las Iluminaciones son verbenas populares que han representado a lo largo del tiempo, el esparcimiento espiritual de las familias de los barrios de la ciudad, sin faltar las peregrinaciones, estudiantinas, cantos, danzas, música… Y culmina la festividad en la Plaza de la Paz, frente a la Basílica de Nuestra Señora de Guanajuato.

La Santísima Virgen es la invocada en las angustias, en los aprietos, en las aflicciones, Ella es la que representando a la Gran Señora que triunfa en el cielo, acá en la tierra es el conducto para llegar Dios.

¡¡Guanajuato, Bendito seas por que la Madre de Dios te escogió para cubrirte con su Manto!!

Foro de la Virgen. Estado de Guanajuato