El Dulcísimo Nombre de María

En el Palacio de Cultura CitiBanamex, Palacio de Iturbide, se llevo a cabo de marzo a junio del 2017, la exposición de “Cristóbal de Villalpando, pintor mexicano del barroco”

Una de las pinturas que llama más la atención por su belleza y significado es: “El Dulcísimo Nombre de María”

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El gran lienzo, El Dulcísimo Nombre de María, celebra a la Madre de Jesucristo, la historia de la salvación acercándola al Arca de la Alianza del Antiguo Testamento.

El titulo se debe al monograma, que envuelto en vivos resplandores, se observa sobre la representación de la Santísima Virgen María y a la inscripción que a manera de aureola envuelve su faz.

Esta pintura: El Dulcísimo Nombre de María, en la cual, a decir de los especialistas, se demuestra la capacidad tanto técnica como intelectual de la madurez de Cristóbal de Villalpando.

La pintura pertenece al Museo de la Basílica de Guadalupe, que fue prestada para esta exposición.

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“El Dulce Nombre de María”, ca. 1690-1699; Museo de la Basílica de Guadalupe

La fiesta del Dulce Nombre de María fue instituida en 1683, por Su Santidad Inocencio XI en acción de gracias por la victoria de los cristianos sobre los turcos después de invocar su nombre, y se celebra el 12 de septiembre.

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Esta exposición refrenda la misión de Fomento Cultural Banamex de impulsar la inversión en desarrollo cultural, en este caso a través del estudio y difusión de la pintura novohispana, con la intención de promover, preservar y difundir la cultura de México.

“Dulce Nombre de María, sed la salvación mía”

Fuentes: Visita guiada en el Museo de Iturbide. Rinconete. Wikipedia

Ornamentos Benedictinos

La Abadía del Tepeyac Benedictina, se encuentra en, Lago de Guadalupe en Cuautitlán Izcalli, Estado de México

Los Monjes de la Abadía del Tepeyac, son una Comunidad de la Orden de San Benito Abad que buscan a Dios a través de una vida común de oración, estudio y trabajo, dando testimonio de Cristo y del Santo Evangelio, al servicio de la iglesia y el mundo.

Convocados por Cristo, se apoyan  mutuamente en virtud de la Regla de San Benito y de su Abad, actualmente el Reverendísimo Padre Abad Ricardo Tintos Delgado, O.S.B.  Su vida en común fomenta el aprendizaje, la creatividad en las artes y oficios, y el cuidado de la creación de Dios.

Sirven a la Iglesia y a la comunidad en general a través de su oración y el trabajo en la educación, la pastoral y la hospitalidad.

La Regla de San Benito contempla una comunidad  permanente, autónoma, buscando a Dios, viviendo en estrecha colaboración con el abad. Los Monjes oran en común, ponen el corazón en cada acción todos los días, así, Cristo es expresado y compartido en la generosa hospitalidad y la realización creativa.

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Tienen en el Monasterio un espacio de venta de sacramentales de San Benito Abad, ornamentos, hábitos de acuerdo a los lineamientos litúrgicos, teniendo un sello muy especial, sencillos y con simbología. Los materiales que utilizan son: yute, manta, materiales en telar de cintura, lino, seda, etc…

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Con la asesoría del Arquitecto Fray Gabriel Chávez de la Mora, O.S.B; y otros colaboradores, realizan y confeccionan los ornamentos litúrgicos, cogullas, estandartes de manera artesanal, en un pequeño taller cuyo trabajo ha sido solicitado por personajes como el Arzobispo de San Luis Potosí, Luis Morales y el Cardenal Juan Sandoval.

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El R. P. Felipe de Jesús Hernández Antonio, OSB,  Administrado General,  ha colaborado como: Administrador de Nuestra Señora de Guadalupe Peri-norte, del Consejo de la Abadía, Rector del Templo de San Rafael Arcángel y San Benito Abad y es un apoyo en la confección de ornamentos en el Monasterio.

“No anteponer nada al amor de Dios”

Fuentes: Abadía del Tepeyac. El Siglo de Torreón. Imaginería religiosa San Juan de Dios

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Basílica de Nuestra Señora de los Remedios

El templo se encuentra en Naucalpan, Estado de México, está construido en cantera gris, donde sus partes más antiguas son del Siglo XVI, y aunque ha sido remodelado varias veces, conserva su estilo arquitectónico barroco original; un bello Camerín de la Santísima Virgen del año 1692 y en su interior guarda una imagen de la Virgen de los Remedios.

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Destaca el claustro anexo, donde se pueden observar numerosos retablos antiguos dedicados a la Virgen María que ha intercedido por muchos feligreses.

La Basílica de los Remedios cuenta con una escultura monumental de San Miguel Arcángel, obra del artista Federico Mosqueda; instalada dentro de una capilla abierta en forma de anfiteatro con gradería, donde se aprecia al fondo, en días despejados, una panorámica del área conurbada.

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La Virgen de los Remedios llegó a México de España y unidos en la fe, españoles e indígenas le construyeron su primera ermita en el Cerro de Otomcapulco. En 1575 se le dedico el primer santuario en el  lugar en donde actualmente se venera. En 1629 el santuario fue ampliado y en 1754 el santuario fue agregado a la Basílica de San Juan de Letrán de Roma, con las  mismas gracias y privilegios que la basílica romana.

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En 1809 la vistieron de “generala” a la Santísima Virgen con motivo de la invasión francesa a España; coronada  por el Obispo de Tlalnepantla en 1974  y en 1991 fue declarada Patrona  de la Arquidiócesis de Tlalnepantla.

La imagen de la Virgen de los Remedios, llamada con cariño: “la pequeñita del maguey” es una escultura de madera de 27 cmts. de altura, pintada y estofada, que representa a la Virgen María con el Niño Jesús en sus brazos.

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La Virgen de los Remedios es una advocación mariana que desde sus orígenes está relacionada a la Orden de la Santísima Trinidad y de los Cautivos, conocidos como Trinitarios, fundada por los Santos Juan de Mata y Félix de Valois; aprobada por el Papa Inocencio III el 17 de diciembre de 1198; extendiéndose en el Siglo XIV por Europa y América. S. S el Papa San Juan XXIII aprobó en 1959 el patronazgo de la Virgen de los Remedios para toda la Familia Trinitaria.

La fiesta principal  se lleva a cabo el 1º. de septiembre, y los días cercanos al 12 de octubre se realiza una fiesta con la presencia de grupos españoles. La fiesta se celebra con grandes manifestaciones de fe, amor, devoción, a la Santa Misa acuden miles de feligreses que llegan de varias partes en peregrinaciones  a visitar a la Santísima Virgen para contarle sus penas, necesidades y darle las gracias; sin faltar danzantes y músicos a venerar a Nuestra Madre Santísima.

Fuentes: Centro Mariano, Google. Fliker. Wikipedia

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

El Perpetro Socorro es una de las advocaciones marianas más conocidas entre los cristianos, en especial para los necesitados y afligidos.

La imagen autentica es un icono bizantino que representa a la Virgen de la Pasión y ha sido pintado para nuestra esperanza, oración y mensaje espiritual, que es más importante que su belleza artística.

El icono de la Santísima Virgen nos recuerda a Maria y a Jesús ante la pasión y haciéndose presente en nuestra vida el misterio de la redención de Cristo y la intercesión de Maria a favor de los seguidores de Cristo; una imagen de Cristo Redentor en las manos de Maria.

Al admirar la imagen debemos de tener una actitud de fe y de oración.

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La imagen original está pintada al temple sobre madera, mide 53 X 41.5 centímetros; sobre el fondo dorado, destacan la Virgen Maria y el Niño Jesús. La Santísima Virgen esta de medio cuerpo, en actitud de pie. Viste túnica roja abrochada en el cuello y un manto azul marino de forro verde, que la cubre desde la cabeza. Bajo el manto una cofia verde mar, que recoge y oculta sus cabellos. Sobre la frente una estrella dorada de ocho rayos y cerca se ve una cruz con rayos como estrella.

El rostro de la Virgen María ligeramente inclinado hacia el Niño Jesús que sostiene con su mano izquierda y la derecha señalando a Jesús,  que significan el camino. Se refleja en su mirada  la tristeza de una Madre que conoce el dolor y que ofrece su socorro en todo momento. Nos invita con su serenidad y ternura a aceptar la voluntad de Dios, cuando encontramos dolor y cruz; colocando nuestra vida al servicio de los demás como lo ha hecho su Hijo. Los ojos almendrados de color miel, las cejas fuertemente marcadas dan a su rostro belleza y solemnidad.

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El Niño Jesús de cuerpo entero  con túnica verde con ceñidor rojo, de su hombro derecho cuelga un manto rojizo marrón.  Los cabellos castaños y facciones infantiles. Descansa sobre el brazo izquierdo de su Madre y se agarra con ambas manecitas a la mano derecha de Ella, buscando protección, al contemplar los instrumentos de la Pasión que le espera. Las piernas entrecruzadas del Niño que lleva los pies calzados con sandalias de color marrón, la del pie derecho queda suelta y colgando, puede verse la planta del pie, este signo nos muestra la humanidad de Jesús.

Las coronas de oro y pedrería del Niño y de la Madre son regalos del Capítulo Vaticano para su coronación.

En un segundo plano los Arcángeles San Miguel y San Rafael con los instrumentos de la Pasión. La cruz y los clavos los lleva San Gabriel y San Miguel la laza, la caña con la esponja y el vaso de vinagre.

Las letras del icono significan: MPΘY = Madre-de Dios. Iς-Xς = Jesús-Cristo. ¨OAM = El Arcángel Miguel. OAI¨ = El Arcángel Gabriel, todo un simbolismo.

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En muchos lugares del mundo hay copias del icono de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, traída desde el Santuario de Roma antes de la llegada de la Comunidad Redentorista.

En América Latina la imagen de Nuestra Señora ha sido llamada “La Virgen Misionera” y “Estrella de la Nueva Evangelización”

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Al llegar los Redentoristas en 1908 se difundió por la República Mexicana y en la capital inician en la Parroquia del Santísimo Redentor y el Templo de la Santísima Trinidad.

La primera copia llegó a la Catedral de Morelia, Michoacán y en la Ciudad de México el primer altar a la Santísima Virgen se levanto en el Templo de San Diego, de allí fue trasladada a la Iglesia de La Santa Veracruz.

Los templos dedicados a la advocación del Perpetuo Socorro en México son varios, entre ellos el de Monterrey, San Luis Potosí, Torreón, la moderna Parroquia de Ciudad Hidalgo, la de Acapulco, Guerrero, y en Lomas de Viñedos en Tequisquiapan, Querétaro, entre otras.

En la Ciudad de México se encuentran la Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro y Señor San José y la del Santísimo Redentor, en la Delegación Cuauhtémoc; Parroquia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en la Delegación Venustiano Carranza.

“Las imágenes son signos para los que no leen”

Fuentes: Corazones. Libro de los Misioneros Redentoristas. Página Web: “ORA ET LABORA”. Foros de la Virgen Maria. Iconografía Oriental Mariana

Templo de San Agustín

El antiguo Templo de San Agustín y convento del Siglo XVI está ubicado en el Centro Histórico de la Ciudad de México.

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Los  Frailes Agustinos encabezados por Fray Francisco de la Cruz, quien se hospedó durante un breve tiempo en el Convento de Santo Domingo y posteriormente le fue dado un terreno para edificar el primer Convento Agustino, donación del Emperador Carlos V. La primera piedra del templo fue colocada por el Virrey de la Nueva España, Antonio de Mendoza en agosto de 1541 iniciando la construcción del Convento, En 1561 se concluyó la capilla, en 1575 el monasterio, en 1587 fue terminado el templo y las puertas de madera que daban a la calle se labraron en 1591.

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La noche del 11 de diciembre de 1676 se produjo un terrible incendio que dejó destruida la iglesia. La reconstrucción se inició en 1677 y hasta 1692 quedó terminada.

En  1861 con las Leyes de Reforma el recinto fue fraccionado y vendido en lotes, hoy hermosas casonas que resguardan lo que fue el convento.

Por decreto del presidencial en 1867 se creó la Biblioteca Nacional de México y se eligieron las instalaciones restantes del templo como su recinto. Varios años después, en 1914, la Biblioteca pasó a manos de la Universidad Nacional Autónoma de México, institución que mantuvo el antiguo Convento de San Agustín como sede de la Biblioteca Nacional hasta 1979.

El antiguo Convento de San Agustín fue uno de los más grandes e importantes que existieron en la Nueva España, su renombre proviene de los fundadores Agustinos.

Obras de arte y bellas pinturas, se encuentran en sus amplios patios y numerosas galerías al interior. Destacando nombres como: Sebastián López de Arteaga, Cristóbal de Villalpando, Miguel Cabrera y Francisco de Zurbarán, quienes dejaron sus obras en este lugar y posteriormente se trasladaron a la actual Academia de las Bellas Artes por mandato del entonces presidente, Benito Juárez.

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Actualmente está en remodelación con el proyecto de restauración integral. La fachada, fue necesario desmontarla pieza por pieza; éstas serán reintegradas en la siguiente fase para regresarles su esplendor original. En el templo logró frenarse el hundimiento, que avanzaba 14 milímetros por año. Se recuperó la corona barroca de la cúpula, testimonio único de la riqueza del convento virreinal, se le colocó una nueva linternilla, se reforzaron las bóvedas de la nave principal y se restauraron muros que colindan con el coro y la Calle de República del Salvador.

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Al concluir los trabajos el recinto albergara exposiciones, se utilizara también para conferencias, conciertos y obras de teatro.

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“Si Cristo no se hubiera entregado, nadie hubiera entregado a Cristo”                  

Fuentes: Visita guiada. Gaceta digital de la UNAM. Wikipedia. El Centro Histórico. Fotos de remodelación de: Francisco Parra

Catedral de Matehuala

La Catedral de la Inmaculada Concepción, ubicada en Matehuala, San Luis Potosí, es un templo  de estilo neogótico y bizantino.

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A mediados del Siglo XIX Monseñor Ignacio Montes de Oca, pidió demoler la Parroquia de Matehuala; presentaba gran deterioro y amenazaba con derrumbarse. Le encargó a Adamo Boari, arquitecto italiano, la construcción del nuevo templo y por varios trabajos no pudo hacerse cargo directamente de la obra, aunque realizó el proyecto tomando como modelo la Iglesia de Saint Joseph de Brotteaux de Lyon, Francia; que en comparación, ésta es más: majestuosa, monumental, más larga, ancha y alta.

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Iniciaron la construcción de la nueva parroquia el 15 de enero de 1898 a partir de la demolición de la anterior.

Los nativos de Matehuala conjuntamente con las obras, dirigieron una súplica al Santo Padre para pedir como patrona y abogada de su parroquia y ciudad a la Inmaculada Concepción que les concedió en agosto de 1905.

La primera piedra se colocó en 1906, la nave norte fue el primer cuerpo en ser terminado y en ser usado para las celebraciones religiosas, conocido por los matehualenses como «la nave».

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El Arq. Manuel López Torrija fue el encargado de realizar el plan de construcción, su cimentación fue imponente, se emplearon enormes bloques de piedra azul. Inició la obra, que fue suspendida en 1910.

En 1930 el Arz. de San Luis Potosí Guillermo Tritschler y Córdova continuó las obras inconclusas utilizando la piedra artificial, de la piedra natural a Matehuala.

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Se terminó el altar, la nave sur y los laterales. Construyendo después las torres de la fachada principal, las columnas dobles, los arcos y cúpulas del templo.

Su fachada con un sobrio y hermoso pórtico en el cual descansa un rosetón de 10 metros de diámetro que permite la entrada de más luz al interior.

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El 28 de mayo de 1997, la parroquia fue consagrada como catedral por San Juan Pablo II y se fundó la Diócesis de Matehuala teniendo como sede la Catedral de la Inmaculada Concepción.

Cada año se lleva a cabo el espectáculo de iluminación: “Fiesta de Luz”, se alumbra la fachada de la Catedral y narra a través de la luz con la magia de colores y formas, un mundo de ensueño que esculpe la historia de un pueblo.

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Considerado monumento histórico es una de las 10 catedrales en la Republica Mexicana que no se puede dejar de visitar.

Fuentes: Catedrales. sinembargo Wikipedia. Altiplano360

 

Cristóbal de Villalpando

Cristóbal de Villalpando nació en la Ciudad de México en 1649, uno de los pintores más afamados de la Nueva España. Su obra se realizó a fines del  Siglo XVII y principios del XVIII.

Villalpando fue observador de pintores entre 1686 y 1699. En 1698 fue militar de la Guardia de Alabarderos y capitán en 1702. Muere en 1714 y sepultado en el Templo de San Agustín.

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Las primeras pinturas de Villalpando datan del año 1675, entre ellas el retablo mayor del Convento  Franciscano de San Martín de Tours de Huaquechula, Puebla, donde se encuentran 17 lienzos dedicados a Santos Franciscanos, 8 a la vida de la Santísima  Virgen María y un Cristo crucificado. Los retablos de Azcapotzalco en 1681 y el Retablo de Ánimas, en Xochimilco en 1680.

En el año 1685, Villalpando realizó un ciclo de cuatro pinturas para la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, considerados como sus obras de mayor empeño: La apoteosis de San Miguel, La mujer del Apocalipsis, La Iglesia Militante y La Iglesia Triunfante; esta última, relacionada con El Triunfo de la Eucaristía, de Peter Paul Rubens.

A causa quizá de fallas tectónicas en las bóvedas del edificio, Villalpando no pudo concluir el ciclo de seis lienzos, que completó Juan Correa: Entrada en Jerusalén y La Asunción de la Virgen.

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Tres años después de sus encargos en la Catedral de México, en 1688 Villalpando realiza la pintura de la cúpula principal de la Catedral de Puebla, con el tema: La Apoteosis de la Eucaristía. Su fama crece y en 1691, los Franciscanos de Antigua en Guatemala le solicitan la elaboración de 49 lienzos sobre la vida de San Francisco para su convento principal.

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Otra de sus obras reconocidas es: La Plaza Mayor de México, pintado en 1695, actualmente está en el Museo Corsham Court en Wiltshire, Inglaterra.

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La última serie de pinturas de Villalpando, es la Vida de San Ignacio que fue hecha para el noviciado Jesuita de Tepotzotlán, Estado de México, en 1710, y que de los 28 originales, únicamente se preservan 22.

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La representación de los Siete Arcángeles se encuentra en la Catedral de México, el pintor retrato a los Siete en el muro norte, intercalándose con las Virtudes. En 1688, en la Catedral de Puebla, los pintó en la cúpula que cubre el altar mayor; y en 1694, los plasmó en la Catedral de Guadalajara, Jalisco; está también La Dolorosa, lienzo preservado en el Museo Soumaya de la Ciudad de México.

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Estas obras marcan “la eclosión que la iconografía del Septenario experimenta a lo largo del Siglo XVIII en el virreinato novohispano”

Se considera que el pintor alcanzó su plenitud artística de 1690 a 1710.

Fuentes: MUNAL, Museo Soumaya, Wikipedia, Diccionario Enciclopédico. Enciclopedia Católica